Par Claus Bockbreder, Dojos de Melle et Osnabrück, Allemagne, mars 2023
Nous avons classé les différents points abordés sue la base des « Sept péchés sociaux (ou péchés capitaux) » de Gandhi. Gandhi aurait également dit : « Sois toi aussi le changement. » C’est pourquoi il est également nécessaire de se poser des questions à soi-même.
Premièrement : Une politique sans valeurs
La tâche de la politique est de veiller au bien-être de tous les êtres humains. Les droits de l’homme, qui ne sont pas respectés dans de nombreux États du monde, en constituent la base. La base de la démocratie est la séparation des pouvoirs : elle n’a pas cours aujourd’hui dans de nombreux pays.
Les États et les organisations non gouvernementales se servent de plus en plus d’Internet et d’autres médias pour collecter des données et ainsi leur permettre de surveiller et de manipuler les gens. Les États et les gouvernements répriment les opinions et les positions d’autrui et persécutent ces personnes, les font torturer et disparaître dans des prisons, les menacent et les harcèlent.
Question à moi-même :
Quelle politique sans valeurs est-ce que je soutiens par mon propre mode de vie ?
Deuxièmement : une société sans morale
Il ne s’agit plus du bien-être des personnes et de la société dans son ensemble, mais de profit financier. Exemples :
- Les aliments sont mélangés à des additifs toxiques.
- L’industrie pharmaceutique supprime les publications sur les effets secondaires nocifs des médicaments.
- Les cabinets médicaux et les hôpitaux appartiennent à des investisseurs qui attendent des bénéfices et veulent déterminer quels traitements doivent être effectués, bien qu’ils n’aient aucune notion médicale. Les médecins sont ainsi contraints d’administrer des traitements absurdes à des fins lucratives.
- Des bâtiments sont construits en contournant les règles de sécurité, comme dans la zone du tremblement de terre en Turquie, et les autorités sont corrompues.
- Pour satisfaire l’appât du gain, on produit toujours plus de choses inutiles et jetables.
Question à moi-même :
Quels sont les principes moraux que j’ai et que j’essaie de mettre en pratique ?
Troisièmement : la richesse sans travail
Le travail et l’effort confèrent de la dignité et du sens à la vie. La richesse sans travail est basée sur la souffrance des autres.
Exemples historiques : la colonisation, l’esclavage, l’industrialisation avec la formation d’un prolétariat industriel.
Exemples modernes : la spéculation boursière, les loyers usuraires, le travail des enfants.
Les dirigeants des entreprises, des caisses, des fédérations sportives internationales sont de plus en plus nombreux et payés de manière démesurée, alors que le travail productif dans le secteur des services ou de la construction, etc., est effectué par de moins en moins de personnes, qui sont mal payées et risquent de sombrer dans la pauvreté.
Question à moi-même :
Comment est-ce que je gère les ressources matérielles que j’ai obtenues sans travailler, par exemple celles dont j’ai hérité ?
Quatrièmement : l’éducation sans caractère
L’éducation n’est pas seulement une accumulation de connaissances, mais une éducation au comportement dans la vie, par exemple à la prise de responsabilité, à l’attention sociale, au courage. Comme on cherche à faire depuis des années des économies dans le système éducatif, les enseignants et les moyens manquent pour dispenser une éducation complète. L’éducation est orientée vers ce qui est économiquement avantageux et qui augmente les profits à long terme, par exemple le secteur informatique, l’intelligence artificielle, la gestion d’entreprise, la maximisation des profits …
Les gens sont amenés par la publicité et les offres d’achat toujours plus nombreuses à croire que l’abondance de biens matériels mène au bonheur à long terme.
Question à moi-même :
Que fais-je personnellement pour partager avec les autres les compétences que je viens d’acquérir ?
Cinquièmement : la science sans humanité
Les résultats scientifiques modifient massivement le monde. Einstein et d’autres physiciens ont fait pression sur le président américain pour qu’il développe la bombe atomique, car ils soupçonnaient les physiciens allemands d’y travailler, ce qui n’était pas le cas : ils faisaient simplement semblant d’y travailler. Après le largage, Einstein et les physiciens américains ont été horrifiés par les dégâts causés par leurs recherches. On dit qu’Einstein a détruit d’autres résultats de recherche pour ne pas apporter davantage de souffrance à l’humanité.
L’internet et l’intelligence artificielle modifient massivement notre société, mais on ne peut pas parler d’autocensure chez les responsables. Justement, beaucoup d’argent est en jeu mais aussi de la gloire, ainsi que la répression et la rétention d’informations factuelles critiques.
Question à moi-même :
Comment puis-je personnellement transmettre des connaissances scientifiques dans mon environnement de vie en tenant compte de l’aspect humain ?
Sixièmement : Savourer sans responsabilité
Dans les pays riches du Nord en particulier, on constate une avidité pour toujours plus de viande, toujours plus de poisson, toujours plus de fruits exotiques. Cela entraîne la destruction de la forêt tropicale en Amérique du Sud pour cultiver du soja fourrager, la surpêche dans les mers avec un risque d’extinction des espèces et l’appauvrissement des pêcheurs en Afrique. La production de fraises en Espagne en hiver entraîne l’assèchement de régions entières. Les longues distances de transport favorisent le réchauffement de la planète par le CO2. Parallèlement, de nombreuses denrées alimentaires sont détruites.
Des dommages sont causés par les loisirs comme le ski et les voyages en avion.
Question à moi-même :
Comment me comporter vis-à-vis de la tension entre plaisir et responsabilité ?
Septièmement : la religion sans renoncement
La vie religieuse exige de renoncer à de nombreuses activités séculières afin de pouvoir se consacrer entièrement aux tâches religieuses et aider les gens. Mais à la place on attise les peurs au lieu d’apporter un soutien, on prêche le moralisme au lieu de donner de l’amour, on enfreint les règles de la religion et on abuse des gens. La religion et l’orientation spirituelle qui nous aide à trouver la force, le courage et la possibilité d’une vie heureuse durable, sont minimisées et reléguées au second plan. De plus en plus de personnes sont confrontées à des crises personnelles.
Demandez-vous à vous-mêmes :
À quoi suis-je prêt à renoncer pour trouver plus de paix intérieure au sens religieux du terme ?
Réflexions supplémentaires :
Il semble que tous les grands enseignements pour le bien-être de la société, les religions, le socialisme et la démocratie, soient arrivés à un point de dégénérescence. Comment se produit cette dégénérescence ?
- Par la négligence et le manque d’efforts
- Par une réinterprétation de la doctrine, illustrée dans la parabole « Animal Farm » de Georg Orwell, la célèbre phrase : « All animals are equal, but some are more equal » (« Tous les animaux sont égaux, mais certains sont plus égaux que d’autres »).
- Les abus des prêtres sur les nonnes sont réinterprétés comme un « service divin », les institutions comme les Églises deviennent une fin en soi, supérieure au bien-être des hommes.
Qu’est-ce que le bouddhisme a à offrir ?
Le Noble Octuple Sentier, les six paramita, les préceptes, l’expérience de l’unité.
Quelles valeurs pourraient servir de base à une société ?
Erich Maria Remarque écrit :
« Le monde doit à nouveau avoir quelque chose en quoi les gens croient. Ce sont, comme toujours, les tâches les plus simples : L’humanité, la compréhension, le progrès et la volonté d’aider. L’homme est bon, – malgré tout. »
