Par Roland Yuno Rech, Godinne, juillet 2023 (Belgique)
Nous pratiquons la Voie dans le monde des phénomènes, dans lequel le juste et le faux, le bien et le mal, existent. C’est un monde dans lequel on ne peut pas négliger la causalité, sans quoi on tomberait dans un mode d’existence irresponsable, opposé à la vie de bodhisattva, consacrée à soulager la souffrance.
Donc, on pratique dans le monde des phénomènes, mais on n’est pas seulement dans ce monde. Dès qu’on pénètre dans le dojo, on se concentre seulement sur la pratique de chaque instant, et dans cette concentration l’esprit de discrimination est abandonné. On ne juge plus du bien ou du mal, du vrai ou du faux, car ce n’est pas nécessaire.
En zazen, aucun mal ne peut être commis, aucune mauvaise parole ne peut être prononcée, on ne crée pas de mauvaise pensée. Aussi, aucun karma n’est accompli. Si zazen est au-delà de tout karma, de toute intention, mushotoku, on ne fait plus rien, pas même zazen. On abandonne toute intention, y compris celle de s’éveiller. Alors la pratique devient véritablement libération, c’est-à-dire le retour à l’unité de notre vie, avant toute séparation. Pas besoin de penser au karma, au satori, à Bouddha, il y a simplement besoin d’être présent à la réalité de chaque instant.
Un disciple avait demandé à Hyakujo : « Qui est Bouddha ? »
Hyakujo répondit : « Qui es-tu, toi ? »
Qui êtes-vous, vous, ici et maintenant ?
