Le véritable esprit, qui n’est identifiable à aucun objet, englobe toute chose, devient vaste, tout en ne demeurant sur rien…
Enseignements
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Sesshin signifie, devenir intime avec l’esprit. Souvent on dit « devenir intime avec son véritable esprit », mais en fait il n’y a pas de véritable esprit. Il y a simplement un esprit qui fonctionne de différentes façons et chaque façon est vraie….
Beaucoup d’insatisfactions, dans la vie, résultent du fait que l’on n’est pas capable de vivre pleinement l’instant présent. L’esprit se disperse dans toutes sortes de préoccupations, mais la vie réelle de l’instant n’est pas réellement vécue…
Comme le disait encore maître Deshimaru, ce qui est plus difficile, c’est de continuer constamment. C’est ce qu’on appelle dans le zen gyoji : « gyo » la pratique, « ji » continue…
Aussi difficile que cela puisse paraître, il n’y a rien d’autre à réaliser que de se libérer des liens, des attaches à notre système de fonctionnement…
Si on force la respiration, on n’est plus dans ce qui est, mais dans la volonté. Qu’en penses-tu ?
Si nous sommes tous déjà Bouddha, déjà éveillés, pourquoi donc pratiquer ?
Est-ce que vous pouvez nous parler de la vacuité ?
Souvent, on parle dans le zen d’abandonner l’ego et j’ai lu dans l’enseignement de maître Sosan que dans le cosmos il y a absence d’ego…