À l’origine, au temps de Bouddha et même plus tard, la Sangha était réservée aux moines et aux nonnes ordonnés. Mais en réalité la Sangha est la communauté de tous les disciples du Bouddha, de tous ceux qui pratiquent sincèrement la Voie, qu’ils soient ordonnés ou laïcs. La Sangha englobe tous ceux avec qui nous faisons zazen.
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Puisque la Voie est fondamentalement parfaite, pourquoi l’école du Bouddha n’a-t-elle pas réussi immédiatement à apporter la joie dans le monde, et à réaliser un monde sans guerre ni douleur ?
Les liens virtuels si utiles pendant le confinement ne font pas une sangha au sens où nous l’entendons habituellement…
Faisant la voie,
on marche en silencieuse coïncidence
jusqu’aux limites de notre domaine.
J’ai obtenu un nouveau logement, avec droit de le louer à vie et dans un projet dont l’objectif est la cohabitation en voisinage intergénérationnel.
Pour nous c’est vraiment l’occasion de nous remettre dans la peau du débutant pour lequel chaque geste est nouveau, chaque question est la bonne, chaque mot compte.
Le zen permet d’éprouver au moyen de zazen, situation de pratique statique, l’illumination cérébrale et, en judo, par le randori, situation dynamique, l’esprit s’éduque au cœur de mouvements instantanés…
Teisho de Silvia Leyer – Godinne, juillet 2021.
Maître Dogen est un maître japonais du 13e siècle. Il introduit le zen dans son pays et rédigea de nombreux textes. Pendant ce teisho, je voudrais vous parler d’un chapitre du Shobogenzo qui s’appelle le Bodaisatta Shishobo.
Vous avez dit ce matin que le véritable esprit est au-delà des apparences et des dogmes, pourtant on pourrait, vue de l’extérieur, penser que le zen reste attaché aux apparences et aux marques extérieures…